訪州彩陶館（州博物館）館長(zhǎng)韓杰和
臨夏地區(qū)在我國(guó)史前考古和華夏文明探源中占有十分重要的地位
——訪州彩陶館（州博物館）館長(zhǎng)韓杰和
“臨夏是黃河上游史前文化最為集中的地區(qū)之一,，是遠(yuǎn)古先民最早繁衍地之一，同時(shí)也是中華文明的重要發(fā)祥地之一,，曾出土過(guò)玉七聯(lián)璧、彩陶王,、中華第一刀,、中華第一鏡等國(guó)寶級(jí)文物?！?月20日,，州彩陶館（州博物館）館長(zhǎng)韓杰和在接受記者采訪時(shí)，通過(guò)一一列舉和論證,，詳細(xì)闡述了臨夏地區(qū)為什么在我國(guó)史前考古和華夏文明探源中占有十分重要的地位,。
今年5月，在我州舉辦的文明匯聚·光耀河州史前文化臨夏論壇上,，武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師陳望衡教授說(shuō)：“臨夏是中國(guó)開(kāi)展彩陶文化考古最早,、發(fā)掘最多并取得重大成果的地區(qū)，著名考古學(xué)家安特生,、夏鼐,、裴文中都在這里留下了考古的足跡?！?/p>
“陳望衡教授的結(jié)論,，在我們這里有著詳細(xì)的記錄?！表n杰和告訴記者,，1924年,，瑞典考古學(xué)家安特生在甘肅和青海等地開(kāi)展了一系列調(diào)查發(fā)掘工作，其中在臨夏州調(diào)查發(fā)掘了廣河縣齊家坪,、半山,、王家、邊家溝等地,，并以廣河縣齊家坪,、半山地名命名了齊家、仰韶﹙半山﹚兩種文化類型,。1925年出版《甘肅考古記》一書(shū),，把甘肅史前文化分為六期，即齊家,、仰韶﹙半山﹚,、馬廠、辛店,、寺洼,、沙井。1945年5月,，考古學(xué)家夏鼐調(diào)查了臨夏州廣河縣齊家坪遺址,，并對(duì)陽(yáng)洼灣兩座齊家文化墓葬進(jìn)行了考古發(fā)掘，第一次確定仰韶期﹙半山﹚年代早于齊家文化,。1947年6月,，考古學(xué)家裴文中在臨夏州境內(nèi)調(diào)查了廣河縣齊家坪、臨夏市張家咀和臨夏縣崔家莊等遺址,，將安特生所稱的仰韶期改為“馬家窯式”,。 1959年4月至1960年9月，黃河水庫(kù)考古隊(duì)甘肅分隊(duì)在考古學(xué)家謝瑞琚帶領(lǐng)下,，對(duì)今臨夏縣蓮花臺(tái),、永靖縣姬家川等遺址進(jìn)行了考古發(fā)掘。1973年至1974年,，甘肅省博物館文物工作隊(duì)先后對(duì)廣河縣地巴坪遺址,、齊家坪遺址進(jìn)行發(fā)掘。1978年4月,，甘肅省博物館文物工作隊(duì)對(duì)東鄉(xiāng)縣林家遺址進(jìn)行發(fā)掘,，出土了中國(guó)最早的青銅刀一把。1981年4月,，臨夏州博物館在省考古研究所的指導(dǎo)下對(duì)康樂(lè)縣邊家林遺址進(jìn)行發(fā)掘,，并提出馬家窯文化邊家林類型的考古學(xué)命名。 “不斷有研究表明,，馬家窯文化的溯源地和核心實(shí)際上在臨夏區(qū)域內(nèi),，從青藏高原北部追溯史前文化脈絡(luò),，臨夏是最值得關(guān)注的史前文化搖籃?！敝袊?guó)社科院考古研究所邊疆民族考古研究室副主任,、研究員仝濤有了這樣的結(jié)論。韓杰和說(shuō)：“據(jù)此,，臨夏人類活動(dòng)的歷史可以追溯到1.5萬(wàn)年以前的舊石器時(shí)代晚期,，自20世紀(jì)20年代以來(lái)，歷代文物工作者先后在臨夏境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了不同時(shí)期的史前文化遺址525處,，其中馬家窯文化遺址313處,、齊家文化遺址373處、辛店文化遺址62處,、寺洼文化遺址7處,，其中5處被國(guó)務(wù)院和甘肅省人民政府公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?！?/p>
韓杰和表示,，以上研究和觀點(diǎn)表明，臨夏地區(qū)是我國(guó)開(kāi)展考古發(fā)掘最早并取得豐碩成果的地區(qū),，在我國(guó)史前考古和華夏文明探源中占有十分重要的地位,。
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